?

Log in

No account? Create an account

Трохи гумору

What the women is saying ....

Fine

This is the word women use to end an argument when they are right and you need to shut up.

***********

Five Minutes

If she is getting dressed, this is half an hour.

Five minutes is only five minutes if you have just been given 5 more minutes to watch the game before helping around the house.

***********

Nothing

This is the calm before the storm. This means "something" and you should be on your toes. Arguments that begin with "nothing" usually end in "fine".

***********

Go Ahead

This is a dare, not permission, DON'T DO IT!

***********

Loud Sigh

Although not actually a word, the loud sigh is often misunderstood by men. A "Loud Sigh" means she thinks you are an idiot and wonders why she is wasting her time standing here and arguing with you over "Nothing".

***********

That's Okay

This is one of the most dangerous statements that woman can make to a man. "That's Okay" means that she wants to think long and hard before deciding how and when you will pay for your mistake.

***********

Thanks

This is the least used of all words in the female vocabulary. If a woman is thanking you. Do not question it, just say you're welcome and back out of the room slowly.

again gender........................

Гендер у дії
Іменники праіндоєвропейської мови первісно поділяли на два роди – чоловічий і жіночий, а в основі цього поділу лежала різниця природної статі живих істот.
Цей поділ методом аналогії поширювався на більшість інших іменників, на йменування неістот, на всі ті назви предметів, речей, явищ, процесів, понять тощо. До середнього роду належали решта іменників, весь той шмельц, до якого не примірялися статево-родові ознаки, тому середній (нейтральний, ніякий) рід має лише граматичне значення, будучи позбавленим значення гендерного. Основоположним для нас є поділ на чоловічий і жіночий роди.
Найпривабливішими є поезієзнавчі висновки О. Потебні, згідно з якими смислове значення категорії роду можливо-таки виявити, але не в мові повсякденного життя (в якому через швидкий рух думки значення граматичних форм залишається взагалі знехтуваним), а в мові поетичній, коли думка зосереджується на значенні граматичних форм, унаслідок чого виробляються потрібні розрізнення статі. Резонно згодитися з ідеями Потебні, який виникнення граматичного роду зараховував до первісних стадій творення мови. От ми й повернулися до вихідного пункту, в якому височать і майорять (так і хочеться сказати – бовваніють) чоловічий рід із жіночим.
Стать, тобто гендер, залягає в серцевині людського буття й виявляється повсякчасно та повсюдно в його зовнішніх виявах. Лише поєднання різностатевих особин гарантує людству продовження та досудноденне тривання його буття. Про андрогінів, гермафродитів, трансвеститів та інші міфологеми й перверзії тут не йдеться. У природі ця різниця теж посутня: півень не знесе яйця, зате з курки не вийде такого холодцю, як із півня. Стосовно ж літератури, то гендерність у її трактуванні є радше примхливо надуманою, ніж реально суттєвою. Якось-то каталонська письменниця Ізабель-Клара Сімо пожартувала в контексті роздумів про літературну глобалізацію: мовляв, справжня література – це література, яку пишуть англосаксонські чоловіки християни гетеросексуали. Розумному досить.
На самісінькому початку 1990-х років я під псевдонімом Данило Кормига (з натяком на Дейла Карнеґі) скомпонував у гумористичному ключі десяток маскулінних тез. Отже, “Десять рекомендацій Данила Кормиги – як користуватися кобітою”:
1. Не користуйся кобітою, якщо вона в тебе не викликає симпатії. 2. А якщо ти все ж таки користуєшся такою кобітою, то не виказуй їй того, що вона не викликає в тебе симпатії. 3. Якщо кобіта тобі симпатична і ти хотів би нею користуватися, то старанно і не поспішаючи готуй її до використання. 4. Підготувавши кобіту, вмій закріпити свій авторитет словами (фразами) і вчинками (актами). 5. Для тривалішого користування кобітою потрібне терпіння. Тому наберися терпіння, якщо ти того хочеш. 6. Попутно з користуванням кобітою треба підвищувати свій і кобітячий же таки рівень, щоб хоч деколи досягати висот. 7. Урізноманітнюй види і підвиди користування кобітою – з метою, щоб те ж таки користування тобі не обридло. 8. Не забувай, що в користуванні кобітою головне – сама кобіта, тому шануй її. 9. Не випускай з виду, що під час користування кобітою сама кобіта схильна вважати, що то вона користується тобою. Будь толерантним. 10. Будь собою.
Через якихось десять років, після повзучих світоглядних зрушень у бік гендерної рівності, на самісінькому початку нового тисячоліття, я сконструював у пересмішницькому ключі під псевдонімом Юльця Христофоренко (з натяком на Юлію Кристеву) десяток фемінних тез. Отже-отже, “Десять рекомендацій Юльці Христофоренко – як користуватися хлопом”:
1. Не користуйся хлопом, якщо він у тебе не викликає шаленої симпатії. 2. А якщо ти все ж таки користуєшся таким хлопом, то не виказуй того, що він не викликає в тебе шаленої симпатії. 3. Якщо хлоп тобі шалено симпатичний і ти хотіла б ним користуватися, то старанно і не поспішаючи готуй його до використання. 4. Підготувавши хлопа, вмій закріпити своє право на користування хитрістю та улещуванням, не резиґнуючи з лукавства. 5. Для тривалішого користування хлопом, потрібне терпіння. Тому наберися терпіння, якщо ти справді того хочеш. 6. Попри користування хлопом, не варто забувати про підвищення свого і його рівня, особливо фантазійного й інтелектуального. 7. Урізноманітнюй види і підвиди користування хлопом, не нехтуючи меркантильними сторонами буття. 8. Не забувай, що в користуванні хлопом головне – ти, кобіта, тому шануй себе і нехай приховано, але завжди залишайся собою. 9. Будь свідома того, що під час користування хлопом сам хлоп схильний вважати, що то він користується тобою. Толеранція – понад усе. 10. Пригадуй собі час до часу не позбавлене життєвої мудрості та здорового цинізму висловлювання однієї старшої цьоці: “Всі хлопи дурні; є, звичайно, й мудрі, їх небагато, але тоті – то вже мерзотники”.
Гендерні проблеми (і вирішення) постали тоді, коли “Господь Бог навів глибокий сон на чоловіка, і коли він заснув, узяв одне з його ребер і затулив те місці тілом. Потім з ребра, що його взяв від чоловіка, утворив Господь Бог жінку і привів її до чоловіка” (Бут. 2, 21-22). Відтоді гендер безперервно перебуває в дії.
Іван Лучук
….якщо не можете бути вищими за критику – пригніться;

… тільки досягнувши мети, можеш зрозуміти наскільки ти промахнувся;

... «учитися, учитися і ще раз учитися!» на практиці означає один іспит і дві перездачі.
мораль відомої байки Крилова полягає в тому, що тільки втративши сир, можна здобути свободу слова;

...найбільшу руйнівну силу має вибух ентузіазму в дурня;

...міста Варшава, Париж і Лондон знаходяться на правому березі Дніпра, а міста Москва, Пекін та Токіо – на лівому

. ...в Україні проблем не вирішують, а придумують нові, які затьмарюють попередні;

...атеїзм - це тонка крига, по якій одна людина може пройти, а цілий народ провалиться у безодню;

….Якщо людина ділиться яблуками, значить, у неї є яблука. Якщо людина ділиться ідеями - значить, у неї просто немає яблук.

…..докопуючись до істини, ви обов'язково риєте комусь яму;

…цінність корупції в тому, що вона роз'їдає старе суспільство і створює нове;

…02 – це не просто номер, а ціла програма!

...казати «дурень» зараз вважається не політкоректним. Треба казати «представник інтелектуальної більшості населення»;

...Росія – це Північно-Східна Корея;

...на скрижалі Завіту була тільки одна заповідь: «Не з дієсловами пишеться окремо. Наприклад: не убий, не вкради, не чини перелюбу тощо».

….совість придумали злі люди, щоб вона мучила добрих

…не варто лізти людині в душу, там так напльовано...

…коли люди починають повчально говорити про минуле зі словами "У наш час...", це означає тільки те, що їхній час уже минув

...якщо людині довго не давати заперечувати, вона може забути всі свої аргументи і просто вріже мовчки;

...завжди бути першим можна тільки контролюючи систему координат;

...загальне вивчення податкового законодавства викликає неконкретне невдоволення, на зразок: «Ні фіга собі!». А глибше його вивчення – чітку думку: «Фіг вам!»

…Україна - країна парадоксів. Народжуваність зменшується, смертність зростає, а житло з кожним роком все дорожчає і дорожчає;

…найважче завдання, яке стоїть перед депутатами: як витягнути гроші із платників податків, не зачіпаючи при цьому виборців;


…якби в печінки були руки, вона задушила би горло.

...згідно останніх соціологічних опитувань 89% народних депутатів не довіряють українському народу

...якщо золоту рибку покласти на сковороду, то кількість бажань автоматично зростає до сорока

...компанія "Нескафе" - провідний виробник банок для недопалків!

...парижани часто називають своє місто просто: «великий Львів»

...Донецький паяльниковий завод отримав велике замоалення на виготовлення детекторів брехні

..якщо на день народження справа доходить до торта, значить, свято не вдалося

...недопите спиртне свідчить про нездорову атмосферу в колективі

... автомобілі уночі голосно виють бо думають, що їх господар загубився

... у VIP-спортзал особи в спортивній формі не допускаються

...з громади по нитці – депресивному шнурок

...всі динозаври були однакові. Просто різні палеонтологи їх по-різному складали

.. у Львові традиційно є два варіанти розвитку подій - найгірший і малоймовірний

... чи знаєте ви: що проект бюджету Львова на 2007 рік у Садового на комп’ютері зберігається в папці "Приколи"

... фракція «Нашої України» у Львівській облраді удостоєна національної премії "Золота миска". За вірність Олійнику.

… міський голова Львова – ссавець

... маючи один маркер, можно розмалювати все, крім цього маркера. Маючи два маркера, можно розмалювати взагалі все!

... ученим вдалося створити Вічний Двигун. Від звичайного він відрізняється відсутністю кнопки «Викл.»

... при потребі швидко і надійно обанкротити підприємство у Львові з наступною приватизацією землі (за зразком «Сільмашу») звертайтеся за адресою: Львів, вул. Винниченка, 18. Спитати Петра

...поганому мерові заважає все: і обличчя, і одяг, і душа, і думки!

... коней на переправі міняють, але за дуже невигідним курсом

... телефонний код Гондурасу – 504

...улюблена картина Андрія Садового – «Останній день Помпеї»

...в пологовому будинку Львова народився 100-мільйонний тарган

...українська націонал-демократія продовжує наступальну політику на граблі

...у відповідь на численні запити читачів, шахтарський комітет Донецька повідомляє, що в опублікованій раніше фразі «Шахтарі три тижні не виходили із забою» всі слова правильні.

...ваш син служитиме довше, якщо віддати його в морфлот;

...губернатор служитиме довше, якщо на Різдво засовувати його в ополонку, а на День шахтаря – в Оперний театр;

...Олійнику і Садовому в Санкт-Петербурзі показали як треба розводити мости і всіх-всіх-всіх;

...голова облради без гелікоптера, як пісня без слів.

i ya tak hochy

День неблагодарения

Олег Покальчук
Неблагодарность родилась на свет.

Ее, дочь Скупости и Подозренья,

вскормила Зависть, и сердца князей

и королей теперь — ее владенья.

Никколо Макиавелли

Странная история приключилась со мной этим летом во время путешествия на мотоцикле по Скандинавии. В Норвегии, в дождь, я как-то заблудился, и от безысходности нагло стоял на кольце с включенной аварийкой, пытаясь разобрать на мокнущей карте, где я нахожусь. Когда сзади остановилось что-то двухколесное, я был почти уверен, что меня «выпас» дорожный полицейский и сейчас моему кошельку не поздоровится за остановку в неположенном месте. Но это был молодой норвежец на мопеде-»полтиннике», с двумя огромными «челноковскими» сумками, с какими-то коробками на коленях. Еще минуту я потратил, чтобы выговорить норвежское название места, которое искал. И две-три, показавшихся вечностью, — на мучительное ожидание ответа. Затем парень сказал, чтобы я ехал за ним. Через час езды под ливнем я начал подозревать неладное, потому что у нас так долго дорогу не показывают, если поводыря, конечно, зовут не Иван Сусанин. Но тут я увидел побережье и место, которое искал.

Я начал благодарить норвежца, как умел, тот ответил что-то вроде: «Я ехал, ты стоишь. Бог сказал мне остановиться и помочь».

Каюсь, первоначально я воспринял это как обычную формулу вежливости и дружелюбия в религиозной окраске, в стиле американской «Армии спасения». И сообразно этому сказал, что теперь, пожалуй, обязан буду остановиться и помочь такому же мопедисту, как он.

Норвежец опять замолчал на пару минут. Я начал что-то возвышенно плести о последовательности добрых дел, о цепной реакции взаимопомощи, типа чтобы он не сомневался, что я ценю его поступок. Норвежец извинился и сказал, что он учит английский всего пару лет и не все понимает, ему пора к себе в офис, а это в другую сторону.

Он не пытался обратить меня в свою веру, не демонстрировал превосходства культуры нордического европейца над непонятно кем, не склонял к философской беседе за шаровой выпивкой, ну и так далее — все то, что по умолчанию у нас в стране является неписаной нормой поведения в постэкстремальных ситуациях. Искренне не понял, за что я его, собственно, так пылко благодарю, и слегка стушевался. Когда я сделал все положенные, по моему мнению, «ку» и отчалил, то увидел жестикуляцию, с которой он рассказывал подошедшему аборигену эту историю. Наиболее частым в ней было пожимание плечами.

Украина тем временем жила известными страстями, с сильно преувеличенным уровнем их кипучести и масштабности. В Норвегии такой страны не существовало даже на карте погоды, да и телевизионная Польша предпочла обсуждать наводнение в Шльонске, а не украинские «круглые столы» и «универсалы», малопонятные из-за своего скрытого и явного интриганства даже украинцам.

По возвращению знакомые наперегонки принялись рассказывать мне о лицемерии, подлости и предательстве вчерашних политических кумиров и о том, что все светлые идеалы рухнули, теперь уже наверняка и окончательно.

Но паче этих повторяющихся, как месячные, политических стенаний меня потрясла другая история. Одна благотворительная организация отобрала для бесплатного радикального оздоровления десяток наших сограждан. Делалось это конкурсным путем, то есть состояние у избранных было совсем никакое. Все они были по-настоящему бедны, не обладали избытком интеллекта и проживали в глубоких провинциях, проще говоря — в дырах. И едва их начали ставить на ноги, у пациентов начал маниакально расти уровень претензий ко всему, что их окружало. То, что их отобрали на лечение исключительно по причине убогости, трансформировалось просто в чувство избранности, а скорость, с которой заискивание и покорность судьбе сменились жаждой повелевать, впечатляла.

То, что отделяет Украину от Европы, — это глубокое, исторически сложившееся убеждение, что Украине и каждому ее гражданину лично все без исключения что-то должны, начиная от Бога и заканчивая Януковичем. В народном эпосе констатирующую часть составляют описания страданий, а результирующую — предъява Всевышнему за преступную бездеятельность. В дореволюционной литературе страдальцы и мятежники рекут то же самое, только страдальцы — дискантом, а повстанцы — басом. Зато к образам подлого ляха и коварного татарина, как воплощений мирового зла, Бог в 1918-м добавил еще и триклятого москаля, модифицировавшегося в жидобольшевика-комуняку. Не премину коварно заметить, что украинцы (не все, а частями) на протяжении своей истории входили в разные военно-политические союзы с этими аспидами. И сообща одерживали убедительные победы, за которые, оказывалось, надо благодарить союзников, которые, правда, к тому времени уже снова оказывались во врагах.

Большевики, конечно, много сделали для того, чтобы превратить мечты кучки завистливых хамов и лентяев во всенародную идеологию ненависти к богатым, успешным и образованным. Исповедовавшие эту людоедскую идеологию выжили физически, либерализовались и передали своим потомкам и единомышленникам священное знание о том, что они никогда ничего никому не должны. Это им все должны.

В психологии это называется «положительное подкрепление». Это событие, совпадающее с каким-либо действием и ведущее к увеличению вероятности повторного совершения этого действия. Когда крестьянин видит, что учителя и священника арестовывают, а пьяницу и лодыря облекают революционной властью, это — самый мощный аргумент к тому, какое поведение перспективно для выживания. Когда рабочий понимает, что воровство с предприятия — естественная часть зарплаты для всей отрасли, а милиционер — что старший все равно отпустит задержанного, то весь окружающий мир такими людьми рассматривается исключительно как их собственный и неотчуждаемый сырьевой ресурс. Практическое использование позитивного подкрепления в одних ситуациях побуждает вас использовать его и в других.

Что такое неблагодарность с энергетической точки зрения? Это стопроцентная экономия затрат. Вы получаете все, а не отдаете ничего. Либо же отдаете то, что не представляет никакой ценности, но преподносите это как сверхценность. И хотя «сверхценность» понятие, в основном, психиатрическое, ярчайшие примеры его являет политика.

Например, Кучма не испытывал никакой благодарности к тем, кто помог ему впервые прийти к власти. Лазаренко не испытывал никакой благодарности к Кучме за свое премьерство и возможность дерибана страны, Тимошенко — к Лазаренко за « ЕЭСУ» и возможности дерибана «Громады», Бродский — к Тимошенко за свое депутатство и возможности… И так далее.

Таких цепочек можно выстроить десятки. По Кравчуку и нацио-нал-демократам. По левым — от Ивашко до Витренко. По руководству и членам всех официозных творческих союзов. По большим предприятиям, концернам и банкам. Вокруг каждого звена разворачивались неимоверные скандалы, судебные процесы, пресса и телевидение шили заказуху по «темникам» или в розницу, а то и просто оттягивались «от души», что подавалось, естественно, как торжество свободы слова. И уж журналисты точно никогда никому ничего не были должны. В Интернет-версии здесь годилось бы поставить «смайлик».

Минюст Украины сейчас медитирует над должным количеством и качеством государственных праздников, чем вызвал уже новую волну дискуссий и, в первую очередь, нареканий, потому что Минюст, конечно же, должен обеспечить праздниками на любой вкус всех желающих.

Поэтому в порядке частной законодательной инициативы вношу следующее предложение. Вот в США есть такой праздник — День благодарения. Он появился как благодарность поселенцев Плимута соседям-индейцам за мирное соглашение, за науку выращивания кукурузы в условиях холмистой местности с использованием рыбы в качестве удобрения, ловли диких индюшек, выращивания табака, бобов и тыквы, науку различать съедобные растения и ядовитые, за родники с питьевой водой, охотничьи тропы и рыбные места. Менялись его даты и ритуалы, но индейка на столе, картофель и приглашенный индеец (настоящий или ряженый) за столом — непременные атрибуты. Рузвельт его присоединил к Рождеству по экономическим причинам, чтобы народ мог основательно походить по магазинам четыре дня и тем самым укрепить казну державы.

Учитывая, что чувство неблагодарности жителей Украины по отношению друг к другу, мировой истории, странам-соседям, Богу и черту (если кто недовольно поморщился, вспомним все проклятия и матерщину, связанную с этими персонажами) сегодня одно из основополагающих, предлагаю Минюсту по-честному учредить День неблагодарения. Начинать праздновать сразу после Нового года, даже если это уже и не праздник — в январе все равно ведь никто работать не будет: со второго-третьего января у людей и так начинаются серьезные разборки по итогам новогодних ночей.

На столе должно быть пиво, лучше в пластике (а оно и так в это время года именно такое), а за столом (на выбор) трое чучел: москаля, ляха и татарина или Ющенко, Тимошенко и Януковича. Ряженые не годятся. Живые — тем более. Потому что, когда пиво иссякнет, в чучела (по выбору) можно бросать пустой посудой и остатками еды. Таким образом все бытовые ссоры можно легко перевести в вечную полемику об исторической несправедливости с неизбежным выводом о том, что «они» — наши вечные должники. И больше ничего не делать. Ведь сказал же Макиавелли в том же стихе о неблагодарности:

Живучей нет на белом свете зла...

Я повторяю, что любой правитель

отравлен им, но более стократ —

народ, коль скоро он и есть властитель.

vooodooo....

А зомби здесь тихие…
Олег Покальчук
Иногда понятия не имею, как описать происходящее. Нет, конечно, если с ударением на втором слоге, — знаю. Но проблему это не решает. Происходящее настолько «обло, огромно, стозево и лайя», как говаривал классик, что никакой мочи не хватит. Ударение пусть проставит читатель.

Лет «надцать» назад в ходу был термин «латиноамериканизация». В смысле того, что в «банановых республиках» Латинской Америки богатые страшно богатеют, нищие страшно нищают, а США все это крышуют. В Украине какое-то время действительно было нечто похожее. С той разницей, что крышевала этот грабеж Россия. Но главное отличие, как мне рассказывал брат, большой спец по латиносам, много наблюдавший их в среде обитания, в другом: латино-американцы во сто крат жизнерадостнее. Они с одинаково легким сердцем и войны-революции устраивали, и карнавалы. Или же забивали на все. С улыбкой и с музычкой. А у нас общественная драматургия другая. Все сверхнапыщенно и одновременно — комично. Неужто не «банановые» мы? А есть особый мистический украинский путь развития?

Ага, есть. И мистический, и особый. И банановый (можно произносить раздельно).

Латинская Америка — это культурное соударение разных местных нехристей с католиками-испанцами. В зависимости от того, кто был местным, такая страна и получалась. Страны нашего совка соударились с большевиками-русскими. Кто быстрее замирился, тому был пряник с водкой, кто упирался — того в рабство. Черные рабы, те, что покрепче, придумали капоэйру и по ходу лихо метелили своих мучителей ногами, убегая в более либеральные земли. Хилые негры драться не могли, поэтому черпали силы в вере предков из африканской Дагомеи, которой, говорят, десять тысяч лет. Вере, которая называется вуду (а еще — макумба, сантерия, лукумби).

Почему все происходящее в Верховной Раде, Кабмине и Секретариате легче изложить в психиатрическо-этнографических, а не политологических терминах? Конечно, еще легче и точнее — в непечатных, но наша задача в том, чтобы определить хоть какую-то стабильную, внепартийную систему координат. Поэтому я берусь утверждать, что современная политическая жизнь в Украине не что иное, как столкновение разных ритуалов вуду.

Число последователей вуду в мире — около 50 миллионов. Музыка и танцы — ключевая часть ритуалов. Ритуал начинается с грохота барабанов. В экстатических плясках женская группа подтанцовки «унси» обязательно в белых платьях, мужчины — в костюмах. Когда общественность достаточно разогрета, главный колдун отрубывает голову жертвенному петуху. После этого все впадают в транс.

Например, в 1791 году на Гаити после очередного колдования состоялся гаитянский Майдан. Вудуисты основательно пошаманили (ритуал назывался «Петро» — ей-Богу!) и вспыхнуло восстание, которое по тем временам, в 1804 году, закончилось удачно. Белых частью перерезали, частью запугали или заколдовали. Самой известной жрицей вуду была Мэри Лаво из Нового Орлеана. Ну, а самая известная «жрица» Майдана, она же Орлеанская Дева, — сами знаете, кто. В 1860 году Ватикан признал вуду местной разновидностью католицизма. Евросоюз и США скрепя сердце тоже признали украинские политические процессы местной разновидностью демократии.

Современные демократические стандарты осуждают коррупцию в Украине, «телефонное право», кумовство и прочие общественные ритуалы. Что из этого получается? То же, что и на Гаити. Белые запрещали неграм практиковать традиционную магию, приучая их к католицизму. Но католицизм просто «наложился» на африканские верования и ритуалы, которые продолжали практиковаться втайне. Дагомейские духи надели личины католических святых. На негритянских алтарях появились христианские культовые предметы.

Белые надеялись, что смогут «христианизировать» духов. На самом деле, рабы получили полную свободу поклоняться старым богам в новом обличье. Можно было соблюдать все требования католической религии и при этом втайне практиковать кровавые жертвоприношения, ритуальные пляски и «одержимость» .

Колдун, работающий за деньги, называется «бокор». Таких бокоров у нас цельный Кабмин и часть Верховной Рады. Жрецы мужского пола называются «хунган», женского — «мамбо». Стало быть, у нас во всеобщем ритуале участвуют фракции «Партия Бокоров», «Наша Хунганщина» и «Блок Юлии Мамбо». К тому же, у одной из духов-лоа Эрзули символ — как раз красное сердечко.

Последователи вуду считают, что Бог есть, но слишком занят, а нужно вести постоянные переговоры с его представителями — духами-лоа, чтобы войти с ними в коалицию, лучше — с неколькими сразу.

В вуду, как и в украинском политикуме, есть несколько ступеней посвящения, с очень жесткой иерархической структурой. Первая — это Филью-Дю-Санту, начальные знания, что в нашем случае равнозначно вступлению в какую-нибудь политическую партию.

Вторая — это Хоунси Канзо, благословение от основных духов-лоа. Это посвящение дает повышенную физическую и духовную защиту, что в политической версии соответствует профессиональной работе украинского партийца в своих избирательных штабах, в партийном аппарате.

Народное же депутатство наше вполне соответствует уровню Сюр Пойнт, поскольку на этом уровне колдунам разрешается заниматься прорицаниями с получением от этого прибыли, влиять на подсознание врагов, общаться с лоа по любому поводу и без дополнительных обязательств.

Вялотекущий политический конфликт ветвей власти в Украине вполне может объясняться тем, что Президент и его окружение не осилили следующую ступень вуду — Асогве. Ее смысл в том, что перед ищущим открываются все видимые и невидимые дороги. Однако, как гласит украинская пословица, можно привести коня к реке, но нельзя заставить его напиться. Поэтому почетный председатель «Нашей Хунганщины» тайные дороги узрел, увидел, как говорят колдуны, «открытие перекрестков», но так ни по одной из них и не пошел.

Перейдем к следующему явлению, известному как «кукла вуду». Это кукла, которая в результате специального обряда по закону подобия связывается судьбой со своим прототипом. Для ее изготовления желательно иметь часть тела жертвы или вещь, ей принадлежащую. Понятно, что политики в тиши своих кабинетов, а не только на пресс-конференции после очередной коалициады могут в ярости плевать и бросать в портреты бывших «любих друзів», если их достало, что ни попадя. Живые люди все-таки. Но могут и булавок понавтыкать. На всякий случай. Суеверие: мелочь — а приятно!

Это не более, чем предположения о направленном частном влиянии. Но Верховная Рада народных бокоров Хунганщины — заведение серьезное, стремящееся к масштабному влиянию. Каким магическим образом можно его обеспечить с соблюдением всех процедур? Конечно же, через избирательные бюллетени с личными подписями граждан. Жрецы наши даже судятся и дерутся друг с другом за эти артефакты во время каждого избирательного ритуала.

Ну, и главный масскультовский бренд вуду — зомби. Термин сам по себе уже превратился в преимущественно политический, а не магический. Чаще всего он звучал из уст главной Мамбо как знающей, о чем говорит, и доставался несвоим избирателям и несвоим СМИ — настолько он политичен.

Как и зачем делаются зомби в вуду? Самая простая версия — заурядное использование бокорами обычных психбольных на тяжелых физических работах. А приезжим втирают про магию. Американский ботаник Дэвис в середине 80-х тусовался на Гаити и написал две книги о зомби, включая рецептуру ядовитого порошка, точнее, двух снадобий очень сложного приготовления, которыми колдуны лишают человека воли и рассудка. Но за попытку его использования в УК Гаити есть специальная статья.

Общепринятые версии причин зомбирования — это личная месть и дармовая рабочая сила. Но будем рассуждать здраво: полуразложившееся тело пригодно лишь для примитивной работы, а опытный колдун, как и опытный политик, сможет помучить любую душу и без прямого воздействия на тело.

Главное в зомбировании — это похищение души покойника, которой колдун, вместо своей собственной, расплачивается с нечистой силой за услуги. Согласно классике вуду, колдун ночью подходит к двери дома жертвы, прижимает губы к дверной щели и высасывает душу спящего, помещая её потом в специальную бутыль. (У нас для этого есть телевизор и ночные общественно-политические программы, которые люди и так смотрят полусонными.) Когда колдун с помощниками произносит имя умершего, тот пытается поднять голову, и в этот момент колдун подносит сосуд с душой к носу покойного и открывает на долю секунды, как бы выпуская часть души. Считается, что при этом в тело чуток возвращается жизнь. Это очень похоже на предвыборные обещания наших политиков.

Завершая ритуал, колдун проводит ожившего зомби мимо его дома. Если их собрать побольше, получится политическая демонстрация. И читает заклинания, чтобы навсегда лишить жертву памяти о прошлой жизни. Как на политическом митинге.

А кстати, на митинг не идете?

GENDER ; ))))

Гендер, милий друг
Олена Зварич,для УП, 07.03.2006, 16:44
Коли ти збираєшся в політ, ти не зважаєш на Гендер. А коли летиш, так і зовсім на Гендер начхати. Бо ти високо-високо, а він десь там, стоїть на землі, де мусило б стояти щось зовсім інше.
І коли ти, розхристана і зворушлива, опускаєшся на асфальт (бо політ, на жаль, не може тривати довше, ніж "Ода до радості"), він уже чатує на тебе, розчепіривши свої анемічні лапки, вже тягне до верстата, до раціональності та доцільності.
Верстати мусять працювати завжди. Арбайтен! Гендер знає.
Гендер вдає, наче любить тебе такою, яка ти є: у спідниці забутого модою кольору, з іржавою помадою і сумнівним дипломом. Він не зауважить, що ти перефарбувалася в радикально каштановий чи наростила страхітливої довжини нігті.
А якщо і бовкне щось про це, то винятково для того, аби зарядити тебе стимулом до нових трудових звершень. Бо Гендер кмітливий і спостережливий, мов Дейл Карнегі.
Він хоче зробити з тобою те, що колись комуністи хотіли зробити з Амудар'єю, тобто повернути в корисне русло, і щоб турбіни твоєї несамовитої енергії скажено оберталися і молотили вічні води не туди, куди ти природньо хочеш, а куди треба партії, суспільству і цивілізації.
У нього все продумано. І для зручності – спрощено.
Приміром, зіткнувшись з тобою у дверях офіса, він не поступається тобі дорогою, він першим панібратськи переходить на "ти", він не відкриває перед тобою двері таксі і тим паче не всучить тобі в зуби гілку мімози до 8 Березня.
Спрощеність – це ж та сама рівність, тільки вид збоку, це майже однаковість у всьому, окрім мускулатури і тичинок та пестиків, котрих в однакового покрою джинсах все одно непомітно.Рівність статей, яку українське жіноцтво споконвіку відстоювало за посередництва макогона, він пропагує інакшими, модними засобами. Він – новатор, так би мовити, воїн-визволитель.
Але чогось у ньому не вистачає, дуже не вистачає. Можливо, вміння мило поправити плахту після порозуміння статей. Але не тільки.
Дістає, напевне, те, що на всіляких семінарах та колоквіумах Гендер "втирає" про рівність жінок з такою проплаченою наполегливістю, начебто це вимираючі племена Півночі, всілякі там чукчі і ненці зі своїми нецке.
Виходить так, що коли ти не з Гендером – то тобі пора в музей старожитностей, поближче до зуба мамонта і мотики древлян. У цьому гендерному заохоченні є якась неприродня зневага.
Начебто жінки - занедбана вищим мозком раса, якій необхідно виділити квоти в кабінетах менеджерів та парламентах, інакше вони не виб'ються в люди, а сидітимуть дві тисячі років поспіль на кухнях, латаючи свої ажурні трусики у перервах між годуванням немовлят. Іншими словами: Гендер нас усіх має за трохи недоумкуватих.



Проте це не прояв доброти: Гендер, як Гітлер, прагматичний - хоче, щоб жінки пахали нарівні з дебелими мужиками. Відмінність одна: він прагне, щоб ми від цього ще й кайф отримували, трепет причетності до великої вселюдської справи, азарт трудового змагання, де хусточка Паші Ангеліної рівновелика касці Стаханова і не менш оплачувана в бухгалтерії та на ярмарці честолюбства.
Відомо ж: хто сам не може – той пащекує про рівність та обов'язок. Чим більше ти заробила (продала окорочків, загітувала виборців, подрючила старшокласників), тим більше тішиться гендер.
"Молодець, Машо (чи Тетянко), - нахвалює він. – Ти ділова жінка, грамотна, зовсім не відрізняєшся від Івана Макаровича з відділу розповсюдження".
І чим більше ти вдовольняєшся подібністю до Івана Макаровича, того класичного кар'єриста з безбарвним голосом, тим більше занурюєшся в холодні обійми Гендера і пишаєшся, що ростеш у ногу з сучасністю, пряма, рівна, досконала і продуктивна, як модифікована пшениця.

Aktyalno

Скорбное бесчувствие

Пропонуємо увазі наших читачів передрук статті з одного із сайтів, у якій подано несподівані, гіркі міркування, навіяні замахом на директора ринку «Шувар» Романа Федишина та загибеллю 14-річної дівчинки: куди скочується країна?

Сегодня мы ежедневно можем наблюдать, как удивительно быстро власть превращает человека в скотину. В скотину, неспособную не только не думать ни о чем, кроме сохранения своего места в скотской иерархии, но и неспособную чувствовать. Ярчайший пример оскотинивания нынешней власти – недавний взрыв во Львове. Взорвать или напугать хотели депутата-бизнесмена – а убили 14-летнюю девочку, проходившую мимо. И всем – насрать. Когда в прошлом году в том же Львове застрелили бывшего губернатора Сенчука – сразу примчался и Луценко и Дрижчаный. Но Сенчук выбрал своим ремеслом политику и бизнес со всеми отсюда вытекающими профессиональными рисками. А вот Маша Куцинда такого ремесла себе не выбирала и погибла просто потому, что господа Луценко, Дрижчаный, Ющенко, Янукович и все остальные скоты во власти на самом деле озабочены только своими креслами и ни хрена не делают для борьбы с разгулявшейся в стране преступностью. НИКТО из этих скотов после убийства Маши Куцинды не встал и не сказал, что страна уже дошла до ручки, что в бандитских разборках гибнут не просто мирные жители, гибнут дети, что нужно наконец, что-то с этой бедой делать. Даже пассионарный Львов промолчал и не ответил на это убийство акциями протеста против власти, неспособной защитить детей от бандитского тротила.

Силовики могут сколько угодно трепаться с высоких трибун о своих достижениях в области липовой статистики, но после львовского убийства им уже окончательно нельзя верить. Ведь нынешний взрыв во Львове готовился долго. Готовился нерасследованными убийствами того же Сенчука и десятками других политиков, бандитов, бизнесменов Львова, застреленных, взорванных или сожженных. Этот взрыв готовился и чередой наглых убийств в Запорожье и в Крыму. Этот взрыв готовился милицейской «липой», когда криминальные подрывы жилых помещений выдавали за «взрывы бытового газа». Этот взрыв готовился и бесконечной трепотней Луценко,бесконечными кадровыми интригами Дрижчаного и погрязшей в «заказняках» Генпрокуратурой. Он готовился бездеятельностью и преступной халатностью высших чинов всех правоохранительных органов Украины. Он готовился слабостью и нарастающим кретинизмом Президента Ющенко.

Самое поразительное, что если бы мимо взорвавшегося депутатского автомобиля проходил не ребенок, а сотрудник правоохранительных органов, и погиб бы в результате взрыва – шума было бы больше. Еще и наградили бы посмертно. А если погиб ребенок – трагическая случайность, не более. Но это не случайность. Господа правоохранители в погонах всех цветов, то что вы протираете штаны, ожидая пенсии – вовсе не так безобидно, как вам кажется. Господа генералы и старшие лейтенанты, то что вы в рабочее время заняты сохранением своего кресла, наполнением своего кармана, своим пиаром, интригами и прочей хренью – на самом деле является тяжким преступлением. Вы оставили свой народ без защиты, хотя он содержит вас на свои деньги. Собаку, которая перестает защищать хозяина, в селах убивают – чтобы не плодила ублюдков. Вы вполне достойны такой же собачьей участи.


Впрочем, власть оскотинивает только скотину. Наверняка, это убивство задело многих правоохранителей и убийц действительно ищут. А наверху те, кого уже власть разложила абсолютно, решают увлекательную задачу – как использовать это убийство в своих карьерных политических целях. Мысли развиваются примерно в таком направлении: «Так, покушались на Романа Федишина, депутата от БЮТ, в прошлом, директора рынка «Шувар». «Заказчик», возможно, один из соучредителей этого же рынка, некто «Душман», в миру Мирослав Бокало. «Душман» — главарь ОПГ. Можно сыграть против Юли, что набрала в партию людей, связанных с криминалом, а теперь из-за этого гибнут невинные люди. Особая пикантность заключается в том, что жена «Душмана» — Людмила Николаевна, в девичестве Стецив – родная сестра некоей Анны Николаевны Стецив, сейчас носящей фамилию Герман и являющейся депутатом ВР от Партии регионов. «Душман» из-за резкого взлета Анны Герман в большую политику, даже в Киев перебрался, чтобы легче было львовские вопросы решать. То есть, можно мягко и по «донецким» долбануть. В итоге – все в дерьме, один я весь в белом. «Папе» должно понравиться.»

Однако, оставим фантазии. Нам абсолютно не интересны собачьи мысли нынешних министров. Как неинтересно и то, кто собственно и за что покушался на Федишина. Рынок «Шувар», как и большинство украинских рынков – не только лакомый кусочек, ежедневно приносящий «черный нал». Но и рассадник разнообразнейшей преступности. И среди его учредителей действительно есть два бандита: «Душман» — Бокало и «Десант» — Панасенко. И действительно, родной сестрой жены «Душмана» является Анна Герман, та самая, для которой «Янукович – как Африка». Какие политические комбинации построит на этом министр Луценко, мне лично, абсолютно неинтересно. Интересно другое, займется ли он и другие силовики, наконец, действительно охраной хотя бы права на жизнь народа, который его кормит? Или будет дожидаться судьбы обленившейся или замечтавшейся о своих политических перспективах собаки?

Помнится, в августе прошлого года, Луценко, приехав во Львов, не только с шумом снял начальника областной милиции, но и приказал обезвредить до октября 2005 года пять организованных преступных группировок, действующих в городе. Речь, кажется, шла об ОПГ «Морды», «Автоворов», «Котов», «Мухинских» и «Заробитчан». Ну и как? Обезвредили? Судя по недавнему взрыву, вышло наоборот – банды окончательно обезвредили «силовиков». И ситуация, похоже, окончательно дозрела до появления «сильной руки». Но где гарантия, что эта «сильная рука» будет действительно заниматься борьбой с преступностью, а не политическим рукоблудием, как это происходит ныне?

Станислав Речинский, «ОРД», www.ord.kiev.ua.